  难得一份平常心 
　　又到了和风拂面的五月，加盟长城转眼已经整整一年，一年来，风风雨雨，几多跌宕，能成云烟的都已然成烟，回首那忙忙碌碌的三百多个日子，不知是记性不好，还是看的太淡，许多往事都已经模模糊糊。但初到长城第一天，杨总接见我们说的一句话却至今仍鲜活地留在记忆当中。     
　　那就是：“做研究要有一份平常心”。 
　　记得当时在场的还有两位和我一同入司的同事，如今他们都另有高就，只有我还留在这继续做着研究。按理说，在证券这个风起云涌的行业里，员工的频繁流动也在情理之中，但看着办公室里熟悉的面孔一张张离去，多少有点感慨。也许这也是时下最时髦的概念——人才竞争的结果。
　　竞争作为自由经济制度下一种高效率的经济机制，为现代资本主义创造了丰裕的物质文明。随着中国经济从计划经济向市场经济转型，竞争成为社会经济生活中使用频率最高的概念，出现于报章媒体之间。然而对竞争的规则的理解，却映射出不同的文化内涵和民族性格。换一句话说，不同的社会文化和道德背景孕育不同的竞争方式。 
　　老子曰：圣人之道，为而不争。
　　“为而不争”的第一种境界是创新。这也是竞争的经济价值所在。孙子说：“行千里而不劳者，行于无人之地也”。通过创新而获得的竞争力正如孙子所说的“无人之地”。然而“行于无人之地”仿佛锦衣夜行，没有一份平常心，如何耐得住无人瞩目的寂寞。
　　“为而不争”的第二种境界在于求异，“君子和而不同”，追求独到是为而不争的另一蹊径。善守者，“守其所不（能）攻也”，这里的“所不（能）攻”之地，即人无我有的独到之处。然而这轻轻巧巧的独到二字，却是要多少时日的潜心修炼方可拥有。 
　　有一句很流行的歌唱到，“不是我不明白，这世界变化快。”在匆匆忙忙的追逐过程中，百经磨砺的都市人最深切的感受恐怕莫过于“累”这个字。半个世纪以前，我们的祖辈父辈用古旧的搓衣板洗着一家老小的棉布衣裳，用一根细细的扁担挑回吃用洗涮的水，每天在呛人的一氧化碳中升着煤球炉，比起他们，我们累在哪里？
　　累在心里。
　　心何以累，是因为“争”。争名，争利，争权，争先，争面子……争的多了，心就会起皱纹，就会觉着憔悴，觉着累。 
　　由于自然资源和社会资源的稀缺性，对生存和发展空间的排他性占有就成了竞争最原始的动因。在以商业文明为主流文化的现代社会，争是难免的，关键在于如何理解竞争，或者说你怎么去争，争什么。 
　　随着生产力水平的提高和经济关系的发展，人类越来越意识到，竞争的意思不仅仅是“争”，更重要的是在它所驱动的创造力，创造才是竞争最根本的价值所在。我们知道，竞争是经济人的行为，所谓经济人，即不懈地追求自身利益最大化的理性的人。经济人是自利的，但自利不等于自私，更不等于损人。竞争不仅创造效率，而且不断宽阔产业边界。从某种意义上说，健康的竞争是促使资源效率不断提高、资源配置的优化过程。在自利的同时也利他，是“帕累托”改进过程。 
　　然而，在游戏规则不被尊重的经济环境中，竞争行为经常被扭曲，成为非法掠夺的借口。盗版软件、盗版碟片在价格竞争的借口下风行城市的大街小巷；软件版权所有者为保护自身利益，让恶意制造的病毒在越来越多的电脑上传播、流行。投资银行为了争夺项目资源，以高薪互相挖掘对方的业务骨干…… 
　　竞争是经济的游戏规则，如果它被无限放大，成为社会生活的主题旋律，人文关怀在竞争的名义下销蚀，社会伦理在竞争的压力下被扭曲，那么，竞争将成为人类在文化上自我戕灭的杀手，如果争利可以造假欺骗，那么是否争权就可以弑父灭子，争名就可以恶意诋毁。所以，无所不争是竞争的悲剧。 
　　由于竞争的残酷，有人歌颂狼，因为它能成群结队，“啸”傲江湖，极具攻击力；由于竞争的压力，有人“怀念狼”，因为它能给其他动物带来生存的忧患和自强的意识，但我们毕竟是人而不是狼。林清玄在《情的菩提》中写到：
　　“情感是心的眼睛。
　　智慧是其中一只，
　　慈悲是另一只……” 
　　经济学家在竞争中看到效率，社会学家在竞争中看到公平，心理学家在竞争中看到残忍，朋友，你在竞争中看到了什么？ 
　　一位专门在夜校为中国学生补习英文口语的加拿大教师曾经问班级里的同学，你们下班后这么辛苦赶到这里学英语是为了什么，90%的人回答是为了找一份更好的工作，已经在外企工作的则是为了谋求更好的职位或者更高的薪水。但是，如果你问那些金发碧眼的外国人为什么学中文，至少一半以上的人会告诉你是因为喜欢，喜欢和向往神秘的东方文化，博大精深的中国文字。 
　　经济学的最高准则是效率，但如果人的每一分钟时间都在追求效率，那么，当你急急匆匆走完自己的旅途时会不会向猪八戒吞人参果一样，胡乱吃完了才问别人：“猴哥，这人参果究竟是什么味儿？”在拼命吃快吃多的同时忘了品尝滋味的难道只有猪八戒一个人？ 
　　其实，人生有很多闲情是没有意义的，例如梨花春雨的细腻，例如冷月秋分的落寞，不会创造任何经济价值，但却不可或缺。悠闲的心境仿佛国画中的留白，险峰峻岭，秀木繁花，皆用笔墨来表现，但五色之墨不可用满，要留出空白给远山隐隐，给水路迢迢，给烟云氤氲，给月光淡淡，这叫“以白守墨”。如果没有空白，真不知道翰墨的精彩将如何体现。 
　　李国涛在晚年随笔里称：“世味如茶苦犹恋”，说的是人生虽然有很多辛苦，很多炎凉，但总还有些虽似无用却还痴爱的东西可以眷念，比如或薄或厚的情感。其实“幸福就是每个人脚边的花草，只不过粗心的人践花而过，细心的人怜香惜玉罢了。”
　　所以我以为，不仅“做研究要有一份平常心”，做人更要有一份平常心。

