                      中国历史学之父--司马迁
　　司马迁使中国散文永远不朽了，司马迁使以没有史诗为遗憾的中国古代文坛依然令人觉得灿烂而可以自傲了！司马迁使可以和亚历山大相比的雄才大略的汉武帝也显得平凡而黯然无光了。
　　我们常听人讲“唐诗，晋字，汉文章”，这就是说每一个时代各有它的特别卓绝的艺术。假若艺术活动乃是人类精神活动的顶点的话，这三种艺术也可能说都是那些时代的精华。而这些精华却是由具体的历史人物创造出来的，唐诗、晋字、汉文章与李白、王羲之和司马迁血肉相连。
　　司马迁是中国历史学之父，他以毕生的精力写成《史记》，在我国古代史学史上竖起了一座巍峨的丰碑。司马迁也是一位伟大的文学家，以他那卓越的艺术才华，为我国传记文学开拓了一代新风。司马迁还是一位知识渊博的思想家，在《史记》这部巨著中，他把笔触伸向政治、法律、哲学、美学、伦理道德、天文、地理等各个领域。《史记》包罗万象，是我国古代的一部百科全书。
　　司马迁是我西汉时期夏阳人，出身于一个官宦家庭。父亲司马谈，是个学识渊博的人，在天文、哲理及诸子百家历史掌故方面造诣很深。司马迁从小就跟他父亲学经史，读书非常用功，10岁就念古文，到20岁时已经博通群书，有较广泛的知识。
　　公元前126年春天，20岁的司马迁在他父亲的安排下，开始了全国范围的游历，接触实际，扩大眼界，增长知识，结交朋友。游历后不久，司马迁就被选任宫（庭）廷郎中，在宫内侍从武帝，多次随武帝外出祭祀山川。他时刻不忘治史，每到一处，都认真收集当地史料。公元前111年，他奉命出使“巴蜀以南，南略邛笮，昆明”，终于使少数发放政权归附，汉王朝扩大了统治地域，汉武帝于翌年举行了隆重的封禅活动。其父司马谈陪同武帝前往泰山，途中病熏，留滞洛阳。此时，适逢司马迁西征凯旋而归，他闻讯后心急如火，顾不得复命，便日夜兼程，赶赴洛阳。父子相见，百感交集。司马谈执其手，流泪不止，语重心长地叮嘱道：“余死，汝必为太史，为左史，无忘整形所论著矣！”司马迁垂手恭立，泪如泉涌，说道：“我一定遵循你的指示去做，岂敢违背。”是年，他39岁。
　　公元前108年，司马迁继承父职，任太史令，课以周览“石室金匮”之书，为撰写《史记》开始整理收集文史资料。不久，他又受命主持改革历法。制成新历，名为“太初历”。“太初历”是我国历史上第一部较完整的历法，也是历法史上一次大变革。它第一次把二十四节气订入历法，对农业生产颇多裨益。此后，司马迁便集中精力，悉心撰写《史记》。
　　公元前98年，司马迁由于为李陵被俘投降辩护，触怒汉武帝，被捕入狱。按汉朝的法律规定，可以出钱赎罪，但司马迁家贫无钱自赎，也没有人肯帮助他，因此残遭腐刑。出狱之后，又作了中书令。由于在狱中受到折磨和侮辱，他曾经想自杀，但为了完成不朽的著作，隐忍苟活，坚持以刑后余生的全部精力，继续《史记》的写作。大约于公元前91年，即他55岁那年，经长达10年左右的艰苦奋斗，终于完成了闻名古今中外的史学名著《史记》。
　　《史记》是一部伟大的历史巨著。这部书，上自传说中的皇帝，下至汉武帝时代，总结了我国民族3000年发展的历史。全书共150篇，其中“本纪”12篇，“表”10篇，“书”8篇，“世家”30篇，“列传”70篇。在史记里，司马迁实事求是的还历史以本来面目。他的人物传记写了各个阶级各个阶层的各式各样人物，为我们提供了十分丰富而又系统的史料。在《史记》里，他勇于“秉笔直书”，“不虚美，不隐恶”，“是非颇谬于古人”，历来为进步的史学家所称道，谓之“良史之才”。
　　尤其可贵的是，《史记》在重视历代政治兴衰的同时，开始注意到社会经济。《货殖列传》对武帝朝全国各地经济生活状况，予以详尽记载；《平淮书》则对汉初统治者对人民的剥削和掠夺，作了淋漓尽致的揭露。司马迁指出“礼兴于有而废于无”，反映出作者在探讨历史发展规律中，已经初步认识到经济基础的作用。
　　《史记》又是一部伟大的文学著作，在文学史上有很高的地位，对后世发生了很大的影响。试想，有谁能像司马迁那样有着广博的学识，深刻的眼光，丰富的体验，雄伟的气魄呢？在中国文学史上，再没有第二人。在我国不论从唐代的传奇，到明、清的文言短长篇小说，在人物塑造上，描写手法上，情节安排和语言运用上，都有《史记》影响的痕迹。《史记》中许多动人的戏剧性故事，已成为后来不少戏曲的题材。《史记》在文学史上的巨大影响，被鲁迅称赞为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，的确是适当而不过分的。
 